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悠悠普庵寺
文李勋明
荆门城南六十里有一座千年古刹，曰：“普安寺”，现名“普庵寺”，始建于隋唐，其建筑规模在历史上与城北仙居寺和当阳玉泉寺齐名。庙中香火兴旺时，僧众达百余人...港” 的小河，据清乾隆版《荆门州志》记载：“孟子港，州西南五十里，唐孟浩然往来于此，故名” 。查孟浩然年谱：“……孟浩然……途经玉泉寺时，有和张九龄诗。浩然在荆州一带多所游览，后世有以浩然姓命名的‘...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335596358.html
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之一，是示最发达的禅宗思想的真髓。此达摩大师破相论，即不外于观心论，在禅宗思想史上，是极可注目的。且如其论基于观心的思想，与天台止观诸法门归于观心的一语，其关联处，又是应特别注意的。于此，神秀与荆州玉泉寺的关系，亦可注意。神秀，如被称为玉泉神秀，那他就是荆州玉泉寺的人。荆州是天台大师的故乡，玉泉
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寺乃天台大师为报地恩而建的。法华玄义、摩诃止观，都是在此说的。续高僧传及景德...
关口真大撰; 通妙译
|佛学论文|因明|五明|
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大召，汉名“无量寺”。蒙语称“伊克为”，意为“大庙”。位于呼和浩特市玉泉区大召前街。始建于朝万历七年（1579年）。
大召，
明代称“弘慈寺”，历史上又有“银佛寺”、“大乘法轮召”、“甘珠尔庙”、“帝庙”等多种称谓。清代崇德五年（1640年）重修后，定名为无量寺，沿用至今。
大召，是呼和浩特建造的第一座喇嘛教召庙。数百年来，一直是内蒙古地区藏传佛教...
佚名
|喇嘛|
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湖北佛教协会会长，昌明长老已于2007年1月28日1时6分在武汉归元寺安详舍报。愿此念佛功德回向给昌明长老，愿长老早日乘愿再来。
挽昌明长老 净 慧 大悲大智大师风，领袖佛门四海崇。 潇洒人间播法雨，超然出世见禅功。 高僧德誉乾坤满，老衲生涯陋室空。 半世论文师亦友，归元遥望泪濛濛。 2007年1月28日 于河北邢台玉泉寺 昌明法师简历(1917-2007) 1959年—1960年 在...
崇和
|净慧|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1650487766.html
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、湖北江陵玉泉寺、江苏南京栖霞寺并称“海内四大名刹”，在国内享有盛誉，蝴蝶、贝壳馆夹杂在诸多珍贵的文物古迹中，实在是有些不伦不类。 据了解，计划改建的佛教艺术博物馆要耗资百万左右，对建筑作仿古处理，...
【佚名】
|文化游|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0759449064.html
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。（即玉泉寺是也）师领众人居，书夜说法，一日神曰弟子今日获闻佛法，愿洗心易念，求受戒法，永为菩萨之本，师即秉炉授以五戒。于是神之威德，昭布千里矣。云云。...
范古农
|范古农|
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1619），无迹正诲重修再兴。清光绪年间（1875～1908），僧安相重修并增建，分为度门、大通二寺。寺内现存唐代张说所撰之“玉泉寺大通禅师碑铭”，此外尚有神秀、正诲、万法铁峰等高僧之塔。...
【佚名】
|开光|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/10105719177.html
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法师，玉泉寺住持宽悟法师，度门寺住持宽祥法师，以及两序大众的热情接待。正慈法师对根定法师主持古佛寺工作以来所发生的变化予以充分的肯定。
25日，正慈法师应两序大众的邀请作随缘开示。法师就“皈依...
佚名
|调研|
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近日，浙江宁波市象山县民族宗教局在推进“平安宗教场所”创建活动中做到了三个“到位”：一、加强宣传，广泛发动，对创建活动认识到位。象山县民宗局相继在涂茨玉泉寺、丹西等慈禅寺、墙头智门寺、新桥灵佑禅寺等地召开动员会，对各寺院负责人进行动员教育，在宗教界达成五个共识，即创建“平安宗教活动场所”是创建“平安象山”的组成部分，是贯彻执行《宗教事务条例》的具体体现，是加强宗教活动场所管理的重要途径，是...
佚名
|宗教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09454526097.html
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见忍法师，湖北省佛协副会长、黄梅妙乐寺住持妙乐法师，武汉归元寺住持隆印法师，武汉宝通寺住持隆醒法师，鄂州古灵泉寺住持坚光法师，襄樊广德寺住持圣君法师，咸宁九宫山无量寿禅寺圣钦法师，玉泉寺监院宽祥法师，...
佚名
|会议|佛协|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/17093528498.html